六祖?zhèn)髡f
六祖惠能是新興人，生于唐貞觀十二年（638年）二月初八，713年圓寂于新興國恩寺。惠能3歲喪父，與母親砍柴為生，經常挑柴到縣城賣，在金臺寺聽到有人誦《金剛經》而開悟，北上黃梅東山寺學佛，以一偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的示法偈得五祖弘忍傳授衣缽，成為中國禪宗第六代祖師。六祖一生及其弘法的故事在《六祖壇經》等書籍中均有記載。
“六祖?zhèn)髡f”以惠能的傳奇、圣跡、圣物為依托，主要有六祖弘法、民間故事傳說及近現代人創(chuàng)作的六祖故事。主要流行于新興縣，尤以縣城、六祖惠能大師的故鄉(xiāng)六祖鎮(zhèn)的夏盧村、塔腳村、龍山塘村等地最為廣泛。分布區(qū)域包括六祖惠能足跡所及的廣大地區(qū)和省內外受六祖佛禪思想影響的地方。這些傳說蘊含禪學理念，反映了人民的審美觀念和藝術情趣，其文化性、社會性、地域性以及獨特的哲理、情節(jié)、意境、語言等特性，具有歷史研究價值，具有促進和諧、道德規(guī)范、教育教化、文學藝術創(chuàng)作的源泉等實用價值。
“六祖?zhèn)髡f”由原來的文獻典籍的記載，變成的民間口耳相傳的故事，歷經千余年的流傳，經過歷代人們口頭概括、敷設、渲染和融進幻想虛構才逐漸形成。并且以口耳相傳方式一代又一代地流傳至今。在這個過程中，逐漸溶入了新興地域特色、新興人的情感訴求。使得六祖民間故事的內容更加豐富。此外，歷代都有不少關于六祖?zhèn)饔洝⒈洝懳牡龋纭读娣▽殙洝贰ⅰ读娲髱熅壠鹜庥洝罚拼ㄐ运轮鞒址ú拧豆庑⑺炉幏ㄋ洝泛土魇Я说摹恫芟髱焺e傳》，宋代《景德傳燈錄》，宋代普濟的《五燈會元》。唐宋時的著名詩人王維、柳宗元等人撰寫銘文等文獻。以及《肇慶府志》和歷次編修的《新興縣志》《龍山國恩寺志》等大量史料中都有記述。使得六祖民間故事更加富有傳奇性、民間性內涵。
六祖民間故事對新興人生活中有著重要影響，如六祖春秋二誕、孟蘭盆會、賀元宵六祖巡游、請六祖求雨等民俗活動也是淵源于六祖的故事中。故事與地方民俗相互影響，使六祖民間故事更加越來越深入人心。歷代以來，民間自發(fā)紀念六祖的同時，六祖民間故事在民間也不脛而走。《新興縣志》記載有過去逢天旱時節(jié)，新興民間有請六祖出來求雨的習俗，大多求雨皆獲成功。新興人同對六祖惠能寄托著美好生活的期望的同時，傳講六祖的功德、傳講六祖的故事，成為自然的事情。
近年來，為了保護六祖民間故事，新興縣有關部門先后整理出版了《六祖惠能民間故事集》《六祖惠能故事》等書籍。對六祖民間故事進行保護。
